Indivíduos são traficados para os Estados Unidos todos os anos.

Em Dezembro passado, fiz uma viagem à fronteira entre os EUA e o México, liderada pela Abara, uma organização religiosa sem fins lucrativos, juntamente com pastores e líderes ministeriais de todo o país. Lá, pude ver em primeira mão um problema frequentemente encontrado em nossas manchetes.

No entanto, as manchetes muitas vezes não dão uma noção completa das questões que assolam a fronteira sul. Muitas vezes ouvimos falar que a fronteira é uma questão de segurança nacional, embora estes problemas vão além dos conflitos de segurança. Há uma abundância de questões humanitárias que também devem ser abordadas.

Durante a nossa viagem discutimos as complexidades da política de imigração. Surgiram questões sobre como podemos ter uma resposta compassiva e justa a uma família de pais indocumentados e crianças documentadas. Conversamos com agentes da patrulha de fronteira sobre como eles estão sobrecarregados e subestimados. (A taxa de desgaste dos agentes de patrulha fronteiriça é o dobro da de outras agências federais.) Aprendemos também que um sistema de imigração falido leva a vidas ainda mais destruídas, uma vez que entre 14.500 a 17.000 indivíduos são traficados para os Estados Unidos todos os anos.

No entanto, a parte mais memorável da viagem foi visitar El Buen Samaritano, um abrigo para migrantes em Ciudad Juarez, no México. Sendo um dos 23 abrigos da cidade, oferece um local de descanso e recuperação para viajantes cansados, que normalmente ficam em média duas semanas a dois meses à espera do processamento dos seus pedidos de asilo. É também um dos muitos abrigos geridos por uma igreja, mostrando que os cristãos estão na linha da frente da questão na fronteira, oferecendo aos nossos vizinhos imigrantes alimento físico e espiritual num momento de necessidade tão desesperadora.

Quando meu grupo parou em frente a um prédio de estuque azul desbotado, fomos recebidos por inúmeras mulheres e crianças que nos cumprimentaram calorosamente com sorrisos gentis e holas suaves .

Passei a maior parte da minha visita conversando com uma jovem que viajou do sul do México junto com seu irmão e sua mãe. Ela não sabe a localização de seu pai. Ela tem 17 anos, usa o Duolingo para aprender inglês, adora Harry Styles e quer ser professora de jardim de infância. Com o inglês dela melhor do que o meu espanhol, conversamos por uma hora sobre coisas típicas da adolescência, como cantores pop que têm estilos estranhos. No entanto, mesmo que faltasse profundidade à conversa, a interação não.

Embora descrições estereotipadas de pessoas que se aproximam da fronteira possam considerá-las traficantes de droga ou indivíduos determinados a violar a lei dos EUA, nem o meu novo amigo nem os outros residentes que conheci em El Buen Samaritano se pareciam com essa caricatura. Os detalhes das suas histórias podem ser diferentes, mas todos procuravam uma forma legítima de entrar nos Estados Unidos e construir algo de bom para as suas famílias como parte de uma comunidade segura.

Nem uma fronteira nem estereótipos de requerentes de asilo induzidos pela mídia; nem uma parede física nem uma barreira linguística poderiam ofuscar a verdade de que esta menina foi feita à imagem de Deus e, portanto, merece ser protegida. Esta é uma jovem que não é um mero mortal, mas alguém que tem uma alma, que foi unida no ventre de sua mãe, que tem potencial para criar. Esta é uma menina que está ansiosa para fugir da pobreza de sua cidade natal e se conectar com seu primo nos EUA para que um dia possa terminar os estudos e lecionar.

Enquanto ela estava cheia de esperança de como seria a vida nos Estados Unidos, eu estava cheio de tristeza com as lutas que ela provavelmente enfrentará como requerente de asilo. Eu sabia que ela teria de demonstrar um receio credível de perseguição para pedir asilo, uma vez que a pobreza por si só não seria suficiente para obter a aprovação do asilo. Além disso, mesmo que esse pedido fosse processado, ela enfrentaria um tribunal de imigração significativamente sobrecarregado – em média, o tempo de espera esperado para uma audiência de imigração é agora de 1.572 dias (4,3 anos) . O Título 42 também representa um problema, pois permitiria que ela fosse devolvida por questões de saúde pública. Ela também poderá encontrar medição , uma prática que já existe há algum tempo (onde os requerentes de asilo podem ser forçados a esperar no México enquanto o seu pedido de asilo está a ser processado).

Por outras palavras, o meu novo amigo encontraria um sistema falido onde a imigração legal não é um processo tão simples como poderia e deveria ser.

Antes de sair do abrigo, dei-lhe um grande abraço, sentindo-me frustrado por viver em um mundo caído e por não ter nenhum poder sobre ele com minhas próprias forças. Não está no coração de Deus que esta jovem continue a viver num limbo empobrecido e seja vulnerável à exploração.

Penso também em Jesus, o santo Filho de Deus que se encarnou e se tornou vulnerável à exploração por parte daqueles que veio salvar (Romanos 5:7-8). A encarnação de Cristo ocorreu porque não era o coração de Deus que vivêssemos sujeitos ao nosso mundo, à nossa carne e ao diabo. Portanto, o Pai enviou Jesus não apenas para viver, morrer e derrotar a morte por nós – mas ele também está atualmente defendendo-nos diante do Deus santo (1 João 2:1). Então sim, Jesus veio para nos salvar mas também nos chama ao discipulado, vivendo como ele viveu e vive (1 João 2:6).

Em vez de recusar o nosso quebrantamento e abandonar-nos para cuidarmos de nós mesmos, Jesus move-se em nossa direção com compaixão e voluntariamente se torna nosso defensor.

Da mesma forma, não podemos abandonar os milhares de indivíduos que chegam à fronteira sul, considerando-os uma questão de segurança nacional. Em vez disso, podemos avançar em direção a eles com compaixão, prontos para recebê-los. Além disso, podemos considerar aproveitar a oportunidade de advocacia, rezando pelos nossos funcionários eleitos e portadores da imagem dos imigrantes, falando aos nossos legisladores e expressando o nosso apoio aos indivíduos que chegam à fronteira sul.

E ao fazer isso, lembre-se do meu amigo do El Buen Samaritano. Lembre-se de que só podemos defender pessoas como ela porque temos um Salvador defendendo-nos.

Junte-se a nós na defesa de direitos assinando esta carta .
Originário de Kinston, NC, Hunter West é o Coordenador de Defesa de Direitos da World Relief Durham. Ela trabalha para equipar e capacitar congregações em todo o estado da Carolina do Norte para compreender o chamado de Deus nas escrituras para acolher o estrangeiro, para identificar maneiras práticas de servir os imigrantes em suas comunidades e para falar com e para os imigrantes vulneráveis.